فجّ عميق ، وجُعلتُ حرمَ الله وأمنه . فأوحى الله إليها : أن كُفّي وقرّي ، فوعزّتي ما فضْل ما فُضّلتِ به أعطيت أرض كربلاء إلاّ بمنزلة إبرة غُمست في البحر ، فحَملت من ماء البحر ، ولولا تربة كربلاء ما فُضّلتِ ، ولولا من تضمّنت أرض كربلاء ما خلقتُكِ ولا خلقت البيت الذي به افتخرتِ ( 1 ) ، فقرّي واستقرّي وكوني دنياً ( 2 ) متواضعاً ذليلا مَهِيناً ، غير مستنكف ولا مستكبر على أرض كربلاء وإلاّ أسخت ( 3 ) بك ، فهويتِ ( 4 ) نار جهنّم . ( 5 ) ( 43 ) 9 . عبّاد ، عن عمرو ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 6 ) ، قال : خلق الله أرض كربلاء قبل أن يخلق أرض الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام وقدّسها وبارك عليها ، فما زالت قبل أن ( 7 ) خلق الله الخلق مقدَّسةً ( 8 ) مباركة لا تزال كذلك حتّى يجعلها الله أفضلَ أرض في الجنّة ، وأفضلَ منزل ومسكن يُسكن الله فيه ( 9 ) أولياءه في الجنّة . ( 10 ) ( 44 ) 10 . عبّاد ، عن رجل ، عن أبي الجارود ، قال : قال عليّ بن الحسين

--> 1 . في " س " و " ه‍ " : " افتخرت به " . 2 . كذا في " م " وفي " س " و " ه‍ " وربما " ح " : " ديّناً " . 3 . كذا في " ح " . وفي " س " : " سختُ " . وفي " ه‍ " : " سخطت " . وفي " م " : " أسخط " . 4 . في " س " و " ه‍ " : " في نار " . 5 . رواه بالإسناد إلى أبي سعيد : كامل الزيارات : 450 / 676 . رواه عن غير أبي سعيد : كامل الزيارات : 449 / 675 عن أبي سعيد القمّاط عن عمرو بن يزيد بيّاع السابري . بيانٌ : أبو سعيد القمّاط - الذي يروي عنه كامل الزيارات - منصرف إلى خالد بن سعيد الثقة وإن كان أبو سعيد القمّاط كنيةً لصالح بن سعيد إلاّ أنّه ليس هو المرادَ عند الإطلاق . 6 . في " س " و " ه‍ " : " عن جعفر " . 7 . في " ح " و " س " و " ه‍ " : " قبل خلق الله " . 8 . في " س " و " ه‍ " : " متقدِّسةً " . 9 . في " س " و " ه‍ " : " فيها " . 10 . رواه بالإسناد إلى أبي سعيد : كامل الزيارات : 450 / 677 . رواه عن غير أبي سعيد : تهذيب الكمال : 6 / 72 / 6 عن ابن سنان عن عمرو بن ثابت عن أبيه وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : 57 / 202 / 147 عن كتاب أبي سعيد .